本文泉源国馆官方《白鹿原》是中国今世最好的作品之一。没看过《白鹿原》没关系,但一定要读懂书中白鹿两家族的争斗,因为这争斗不只是故事而已。
国馆君带你解读经典,罗致最浓缩的英华。01刚过夏历4月,气温一骤升,就见一个脱得精光的老汉,一丝不挂地在村子里乱跑。从东头跑到西头,不管遇到大女人还是小媳妇,老汉都不知道特长挡一挡、遮一遮。通常到了晚上,老汉的嚎啼声在乡村的上空整夜回荡。
几个月后,村里迎来了入冬以来的第一股寒流。老汉没能经受住,下半夜就被冻死了。等早上婆姨瞥见时,老汉全身僵硬,前夜刚上身的棉裤里屎尿都被冻成黄蜡蜡的冰块……这老汉名叫鹿子霖,原是不疯不颠的,在村里当了个小官,是最平头整脸的人。
这才过了区区几十年,一切就都没了:最好的水地、屋子都变卖了;当校长的大儿子失踪不知去向;当军官的二儿子在混战中牺牲……曾经的人中龙凤,晚年却沦完工了全村的笑柄。其实,这一切,早在300年前,就已埋好伏笔。或许在300多年前,鹿家还是村里最穷的人家。
鹿老汉太爷爷的爷爷,靠四处乞食才气委曲活下来。等这乞丐娃长大后,在城里遇到了一个厨师。只要允许他三件事,就能随着学厨艺。那时学厨艺得花血本,乞丐娃就是等到胡子花白也攒不够。
所谓三件事,其实也不难,只要能舍下尊严即可:打不还口、骂不还手、晚上睡一个被窝。只要睡够三次,就可以教做一道菜。被打、被骂、被睡了五年后,学了厨艺的乞丐娃发了家、致了富。
摇身一变,从乞丐娃到富一代,这背后的故事实在不色泽,可这乞丐娃却说自己是勾践,能忍受得了胯下之辱。明显不色泽的发家故事,却把自己说成是英雄。这股子不要脸的精神,也就这样一代代传了下去。
02作为第五代后人,鹿老汉充实意会到了祖先的精神内核:招数不怕阴,只要管用就好。不管是家里家外、大事小事,鹿老汉的做事准则就一个:到达目的就好,至于什么仁义道德,那都与自己无关。大儿子被官府缉拿,当官的给鹿老汉施压,让他去找自己的儿子。这鹿老汉便跑到县城二儿子那里,过了几天逍遥自在的好日子,又吃又喝又逛的。
算得时日差不多了,就坐着儿子军队的车耀武扬威地回村了。二儿子是一个军官,只是几句威胁的话,就吓得村里的巨细官员,低声下气赔罪致歉。这鹿老汉那叫一个自得啊,“看你们以后还敢为难我。
”可这鹿老汉那里知道,多行不义必自毙。二儿子做的军官是大,但也没法一直给他撑腰。二儿子在一次混战中牺牲,曾经被鹿老汉威胁过的人就开始寻找时机抨击。
因为一个子虚乌有的罪名,鹿老汉就被送进了牢房。明显一句话就能放出来,硬是吃了两年半的牢饭。
直到变卖了所有家产,买通了所有关系,这人才放了出来。偷鸡不成蚀把米,这样的事情鹿老汉干过许多。用三巴掌打得儿子娶了媳妇,效果却逼疯了守活寡的儿媳。
惹得儿媳天天跑村里喊,鹿老汉上了她的炕。这话闹得整个村子沸沸扬扬,都说鹿老汉睡了儿媳。打儿子是为了不毁婚约保全体面,哪知最后体面没长成,反倒把里子也丢了。
靠着那些小伎俩,每次看上去都是鹿老汉赢了,可把时间一旦拉开后,亏损的就又酿成鹿老汉自己。这世界上傻子许多,智慧的人也有许多,没有哪个智慧人又心甘情愿被算计。每一次鹿老汉在为算计乐成后沾沾自喜,其实也是一点点地自掘宅兆。03鹿家祖宗教给子女做人的原理,除了走捷径外,另有最主要的一点:“只要居于人下就不行制止受制于人,你必须忍受,但你如果只忍受而不思抨击,那你注定是个没前程的软蛋狗熊窝囊废。
”从乞丐娃摇身一酿成暴富后,他做的第一件事就是抨击。五年来,自个在厨师那里受过什么苦,都要连本带利还回去。
乞丐娃找了五个年轻的托钵人,围着那人又打又骂又辱。辱一次给一块大洋,直到地上都淌满了血,这才把人扔到了城墙底下自生自灭。祖宗说,要能忍也要能抨击,子女哪能明白什么叫漂亮。
做乡约的时候,鹿老汉贪污了村里人上缴的粮食。事情曝光后,就被推上了村里的戏楼。
等到自个翻了身,这鹿老汉立马就要花招楼上吃的苦全都加倍返回去。不仅把人推上了戏台,还把人吊起来升到杆顶放下来蹾。
再吊起来放下来,直到把人蹾得血肉模糊才肯罢休。鹿老汉自得洋洋说,这是在耍猴。可这鹿家哪能推测这抨击背后的价格有多大。一日夜里,全家都跑去看大戏,鹿老汉的父亲独守在家,晚上来了一伙土匪,老人就被人吊起来蹾,再吊起来再蹾……最后老人被活活给蹾死了。
实际上,这伙人就是来报仇的,只是没有寻到鹿老汉,就只拿老人做了替死鬼。一生都在耍阴谋,一生都在走捷径,毁掉鹿老汉的,正是祖宗传下来的原理。他在忍、在寻找抨击的时机。
同样与他一样的人,也在忍、在寻找抨击的时机。04最讥笑可笑的是,等鹿家家破人亡的时候,白家反而越发人丁兴旺。白家是鹿家祖祖辈辈的死对头,扳倒白家是整个鹿家的信仰。虽然白家并不想与鹿家明争冷战,可也挡不住鹿家那一个又一个的阴招。
就说鹿老汉吧,不惜让自己的相好出卖色相蛊惑白家宗子。鹿老汉的相好艳压全村,在几番蛊惑下,这白家大令郎就像着了魔。日里夜里,念着想着的都是这女人,一有空就往她那破窑子钻。
哪怕被白老汉在祠堂当众处罚他,也没有因此就收敛。不仅整天没事就厮混在一起,还随着那女人抽起了大烟。甚至到最后还把祖上传下来的水地、祖屋都给卖了。
亲生儿子沦落到了这般田地、祖传的屋子被卖了。对于白家来说,简直是扑灭性的攻击。可比起鹿家,白家最大的财富不是祖屋、祖田。而是谁人从祖上传了一代代的木匣子。
这是一个有入口无出口的木匣子。从白老汉太爷爷的爷爷开始,都市把它交给一家之主。
白老汉太爷爷的爷爷有一个败家的哥哥,哥哥败光了家产领着媳妇孩子去讨饭,就再也没回来,只剩下这白老二在村子里自生自灭。等白老二稍大一点后,他就从早到晚打土坯挣钱,每晚回去,就把一天赚得血汗钱投进了木匣子。
三年后,当白老二撬开匣底的时候,他买了一亩一分二厘地,乡邻都瞪大了眼睛,这衣衫褴褛的白老二是在蒙头做大事啊!又三年,当白老二再次撬开匣底时,在祖传的庄基地上盖起了两间厦屋。直到白老二死,他已经把家业恢复到了哥哥败家前的境况。一个有进无出的木匣,就成了白家祖祖辈辈的处世智慧。就在这白家履历最严重攻击的时候,白老汉拿出了这祖传匣子。
一边摸着匣子一边讲先人白老二是如何靠积攒铜钱发的家。当他把故事讲完后,就把从父亲手中继续来的木匣子递给了二儿子:“固然用不着拿它攒钱,你常看看它就不会迷住心窍。”自从儿子的奸情曝光后,白老汉想明确了一个事情,这白门第世代代都没有消灭,最名贵的财富就是一代代传下来的家风。只要家风不坏,家风不倒,纵然家里会出败家子,家族终究还是能够兴旺起来的。
所以,这也就是为什么,鹿家背后使了那么多阴招,这白家依然能挺下去。05陈忠实笔下的《白鹿原》,主要是讲了白鹿两家家族的斗争。如果要细究下去,就会发现这种斗争不光是人与人之间的斗争,更是两种家风的的对立,两种价值观的冲突。人下人的时候出卖尊严,人上人的时候就伺机抨击,鹿家的家风太容易造就出不择手段、抨击心重的小人。
这样的小人也许能风景一时,但只要遇到更鄙俚的小人,就会立马被击倒。在低谷的时候看得起自己,凭着本事一点点往上爬,白家的家风是能造就出不骄不躁、不卑不亢的君子。
这样的君子也许会崎岖潦倒倒霉,但总会有柳暗花明又一村的时候。鹿子霖并不是天生的恶人、白嘉轩也不是天生的好人,他们在同样时代下发展,最后酿成完全对立的两种人,基础原因不外就是那恒久浸染他们的家风是对立的。人性是庞大的,好的家风是制约,能不停修正自我;而坏的家风就是纵容,是将心田的恶无限放大。一个家族留给后人的,最名贵的财富,就是这看不见、摸不着的家风。
正如看着在村里阔绰了几代的鹿家,在鹿子霖这里家破人亡,白嘉轩说出了少有挖苦的话:“咱们祖先一个铜子一个麻钱攒钱哩!人家凭卖尻子一夜就发达了嘛!这是祖传的家风,鹿家辈辈都是这式子。”06如何营造一个好的家风,诸如此类的文章有许多。许多家长总想找个捷径,能把孩子造就成自己期待的样子。
可造就家风那里有什么捷径可言,如果非要说有,那也只有一条——祖祖辈辈的言传身教。正如星云大师所说,怙恃就是孩子的复印机。我就挑一件最小的事情来说吧:鹿三是白家的长工,从十多岁开始就一直在他们家里干活。
白老爷子在世的时候,就很尊重鹿三,不要说动手动脚打了,就连骂都不会骂一句。说好的工价,从来不会少付,有时反而还会多给点补助。天天,白老爷子都随着鹿三在同一个铜盆里洗脸、坐同一张桌子用餐,就连这鹿三的媳妇,也都是白老爷子掏钱帮助娶的,在白老爷子咽气的时候,还专门给儿子白嘉轩说,一定要把鹿三看待好。
等白嘉轩做了一家之主后,就又效仿父亲的做法,把鹿三看作家中的一员。有一年原上闹了饥荒,村里的庄家都纷纷把长工给辞了,一来是地里没活可干,二来也是能够省下一些粮食。只管白嘉轩是村里的大户人家,但也不得不贱价卖掉骡子和牛。
在家里一天天没事可做,还要吃白嘉轩家的粮,鹿三实在于心不忍,就说自己要先走了。这白嘉轩一听,脸立马就冷了下来:“三哥你听着,从今往后你再甭提这个话!有我吃的就有你吃的,我吃稠的你吃稠的,我吃稀的你也吃稀的;万一有一天断顿了揭不开锅了咱弟兄们出门要饭搭个伙结个伴儿,没活儿干了你就歇着睡着,歇够了睡腻了你就逛去浪去!”白嘉轩对鹿三仁义,他的孩子们也是有模有样地去学去做。在鹿三干不动活了以后,白家的孩子就争着把他的活干了,也心甘情愿给他养老送终。这就是为什么,白家人能世世代代挺直腰杆做人。
因为他们祖祖辈辈都在用一言一行教子女做一个仁义之士。几多人在严格要求孩子,对自己却格外放纵;几多人让孩子多读圣贤书,自己却连圣贤的名字都叫不全;又有几多人要求孩子要懂廉耻礼仪,自己却能张口就成脏……贪、嗔、痴、慢、疑是人性的弱点。好的家风,就是在与这些弱点做斗争,把人性的优点发挥到极致。正因为如此,只有尊长们的言传身教,才气将好的家风传承下去。
怙恃什么样家风就是什么样,家风什么样孩子就是什么样。本文由国馆原创。
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